TENRIKYO (天 理 教)

Tenrikyo (天 理 教 Tenrikyo), kadang-kadang diterjemahkan sebagai Tenriism dalam bahasa Inggris, adalah agama monoteistik berasal wahyu seharusnya seorang wanita Jepang abad ke-19 bernama Miki Nakayama, yang dikenal sebagai Oyasama oleh pengikut. Pengikut Tenrikyo percaya. Bahwa Allah, dikenal dengan beberapa nama termasuk Tenri-O-no-Mikoto, menyatakan kehendak ilahi melalui peran Nakayama sebagai Kuil Tuhan, dan pada tingkat lebih rendah peranan Honseki Izo Iburi dan pemimpin lainnya. Tujuan duniawi Tenrikyo adalah untuk mengajar dan mempromosikan Hidup Gembira, yang dibudidayakan melalui tindakan amal dan kesadaran disebut hinokishin.
Operasi utama Tenrikyo kini termasuk 16.833 gereja dikelola secara lokal di Jepang, jiba di Tenri City, yang oyasato-yakata, dan banyak organisasi masyarakat yang berfokus lainnya. Ini memiliki 1,75 juta pengikut di Jepang, dan diperkirakan memiliki lebih dari 2 juta di seluruh dunia. Tenrikyo diklasifikasikan sebagai Shinshūkyō (gerakan keagamaan baru) dalam sastra populer karena didirikan pada abad ke-19..

Keyakinan pokok

Ajaran yang paling dasar adalah Tenrikyo kashimono-karimono, diterjemahkan secara resmi sebagai "hal dipinjamkan, hal dipinjam". Hal yang dipinjamkan dan meminjam dalam ajaran ini adalah tubuh manusia. Tenrikyo pengikut memikirkan pikiran mereka sebagai sesuatu di bawah kendali mereka sendiri, tetapi tubuh mereka tidak sepenuhnya di bawah kendali mereka.

The Gembira Hidup di Tenrikyo didefinisikan sebagai amal dan abstain dari keserakahan, egoisme, kebencian, kemarahan dan kesombongan. Kecenderungan negatif tidak dikenal sebagai dosa di Tenrikyo, melainkan "debu," sebagai metafora, yang dapat menyapu jauh dari pikiran melalui hinokishin dan ritual. Hinokishin, upaya sukarela, dilakukan bukan karena keinginan untuk tampil tanpa pamrih, tapi dari rasa syukur atas kashimono-karimono dan Shugo (takdir).

Penganut percaya pada tuhan tunggal, Tenri-O-no-Mikoto, yang didefinisikan sebagai pencipta dan orang tua peduli dari seluruh umat manusia. Hal ini juga mengajarkan bahwa alam semesta adalah tubuh Allah. Tujuan spiritual utama Tenrikyo sebagai agama adalah pembangunan Kanrodai, pilar ilahi dalam sumbu mundi disebut jiba, dan kinerja yang benar dari ritual Kagura sekitar Kanrodai, yang membutuhkan keselamatan seluruh umat manusia. Ide dari jiba sebagai asal mula penciptaan bumi disebut moto-no-ri, atau prinsip asal. Sebuah ziarah ke jiba disebut dikembalikan; salam Okaeri nasai (selamat datang) terlihat di banyak penginapan di Tenri City.

Reinkarnasi adalah bagian dari agama dalam bentuk denaoshi, diterjemahkan dalam bahasa Inggris sebagai "berlalu untuk kelahiran kembali."

Ajaran penting lainnya termasuk:

• Tanno (Penerimaan Joyous) - sikap yang konstruktif terhadap masalah, penyakit dan kesulitan tanpa menempatkan penilaian pada apa yang telah terjadi di masa lalu.

• Juzen-no-Shugo - sepuluh prinsip yang terlibat dalam penciptaan yang ada di Futatsu Hitotsu (dua-dalam-satu hubungan), prinsip-prinsip ini dianggap dapat diterapkan secara terus-menerus di seluruh alam semesta.

• Di Tenrikyo ada tiga tingkat berturut-turut pemahaman tentang sifat Allah: yang pertama adalah Kami, yang adalah Allah sebagaimana dipahami dalam setiap hari hal, yang kedua adalah Tsukihi (lit. Sun Moon), atau Allah sebagai pencipta alam dan alam hukum, dan terakhir Oya (Induk), atau Allah sebagai induk dari manusia.

Tenrikyo menggunakan metafora dari konstruksi, pertukangan, dan pertanian untuk membantu memahami ajaran dalam Kitab Suci. Ini visualisasi pembangunan dunia yang lebih baik sebagai proses langkah-demi-langkah, di mana orang dapat membuat langkah-langkah kecil menuju kemajuan dengan bekerja sama.. Pertumbuhan rohani di Tenrikyo juga dipandang sebagai proses langkah-demi-langkah dengan mana Anda dapat berjalan jalan Anda sendiri pada kecepatan Anda sendiri.

Organisasi

Organisasi secara keseluruhan dibagi menjadi banyak kelompok yang berbeda dengan tujuan yang sama namun berbeda fungsi. Ini berkisar dari berdirinya Daikyokai (lit. gereja besar), untuk bantuan korps bencana, tenaga medis dan rumah sakit, universitas, museum, perpustakaan, dan berbagai sekolah. Tenri Judo terkenal sebagai gaya kompetisi sukses Judo yang telah menghasilkan banyak juara, sementara ada juga olahraga lain dan kelompok kepentingan seni dalam Tenrikyo.

Sejarah

Bagian ini membutuhkan tambahan kutipan untuk verifikasi. Harap membantu memperbaiki artikel ini dengan menambahkan kutipan ke sumber terpercaya. Disertai rujukan bahan mungkin sulit dan dihapus. (Juli 2013)
Dalam tradisi Tenrikyo, Nakayama Miki terpilih sebagai Kuil Allah pada 1838, setelah anaknya dan suami menderita penyakit. Keluarga disebut biarawan Buddha untuk mengusir roh menyebabkan penyakit. Ketika biarawan itu sementara meninggalkan dan meminta Miki untuk mengambil alih, ia dimiliki oleh satu dewa (Tenri-O-no-Mikoto), yang menuntut agar Miki diberikan kepada Tuhan sebagai kuil. Suami Miki menyerah pada permintaan ini tiga hari kemudian.

Izo Iburi, salah seorang pengikut terkemuka Miki, memegang posisi kepemimpinan wahyu di mana pertanyaan pengikut akan dijawab dan "pembicaraan tepat waktu" diberikan. Posisi ini, yang tidak lagi diadakan di Tenrikyo, disebut Honseki tersebut. Transmisi penyataan dari Honseki itu ditulis dan dikumpulkan dalam jumlah besar, multi-volume karya disebut Osashizu. Setelah kematian Izo itu, seorang wanita bernama Ueda Naraito sebagian dijalankan peran ini untuk sementara waktu, meskipun dia tidak tampaknya telah memegang gelar sebenarnya "Honseki". Setelah ini, Tenrikyo sendiri tidak pernah memiliki Honseki, meskipun beberapa kelompok sempalan Tenrikyo percaya kepemimpinan penyataan lulus dari Iburi ke pendiri tertentu atau pendiri.

Sejarah Tenrikyo turbulen, yang telah didirikan selama masa perubahan besar di Jepang. Tenrikyo sebagai organisasi secara paksa dipengaruhi oleh Negara Shinto pada tanggal setelah pendiri asli Tenrikyo itu. Bahkan selama waktu Nakayama, keyakinan Tenrikyo yang dikompromikan, dan itu dimasukkan ke sebuah kuil Buddha lokal untuk mencegah penganiayaan. Akhirnya, itu disahkan oleh pemerintah Jepang sebagai salah satu pejabat Thirteen Shinto Sekte, walaupun memiliki sistem asal yang berbeda dan hirarki ilahi dari Shinto. Selama waktu ini, Tenrikyo menjadi agama baru pertama melakukan pekerjaan sosial di Jepang, membuka sebuah panti asuhan, pembibitan masyarakat dan sekolah untuk orang buta. Setelah Negara Shinto dipaksa dibubarkan oleh pendudukan Amerika di Jepang, Tenrikyo diminta untuk dihapus dari klasifikasi negara-mandat "Shinto Sekte" dan dipindahkan ke klasifikasi "Agama lain" [rujukan?] Pada titik ini Shinto dan Buddha pengaruh pada teologi yang dipotong.

Meskipun Tenrikyo sekarang benar-benar terpisah dari Shinto dan Buddha keorganisasian. Masih berbagi banyak tradisi praktik keagamaan Jepang. Misalnya, banyak dari benda-benda yang digunakan dalam mendukung pelayanan keagamaan Tenrikyo, seperti hassoku dan sanpo, secara tradisional digunakan dalam ritual Jepang, dan metode korban juga tradisional. Hal ini juga benar bahwa anak Miki Nakayama, Shuji, mencari dan memperoleh persetujuan dan perlindungan dari Yoshida cabang kuat Shinto pada tahap yang relatif awal dalam pengembangan Tenrikyo itu, ia melakukan ini, bagaimanapun, bertentangan dengan keinginan ibunya.

Pada tahun 1908 Tenrikyo secara resmi diakui sebagai sebuah sekte sekte Shinto, dan masih sering diklasifikasikan seperti
.

Timeline

• 1798, 18 April - Nakayama Miki lahir.
• 1838,12 Desember (26 Oktober kalender lunar) - Allah diturunkan kepada Miki Nakayama di Kuil Mishima.
• 1854 - Nakayama mulai mengelola Hibah untuk Melahirkan Aman, dan dengan demikian mulai merekrut pengikut pertamanya.
• 1866 - bab Pertama Ofudesaki muncul.
• 1887, 26 Januari - kematian Miki Nakayama.
• 1908 - pengakuan resmi sebagai salah satu cabang tiga belas sekte Shinto.

Pelayanan keagamaan

Tenrikyo menggunakan alat musik tradisional dalam otsutome nya (lit. layanan atau tugas), Hyoshigi (kentungan kayu), Chanpon (simbal), Surigane (gong kecil), Taiko (Drum besar), Tsuzumi (Drum bahu), Fue (suling bambu) , Shamisen, Kokyu, dan Koto. Ini digunakan untuk memutar musik dari Mikagura-Uta, tubuh musik, tarian dan lagu yang diciptakan oleh Nakayama. Sebagian besar otoritas terkemuka di dunia pada musik Gagaku (Shinto musik klasik kuno istana kekaisaran Jepang) juga pengikut Tenrikyo, dan musik Gagaku secara aktif dipromosikan oleh Tenrikyo, meskipun, tegasnya, yang Mikagura-Uta dan Gagaku terpisah musik bentuk.

The Hyoshigi, Chanpon, Surigane, Taiko, dan Fue secara tradisional instrumen pria namun sekarang diterima bagi perempuan untuk bermain. The Shamisen, Kokyu, dan Koto secara tradisional instrumen perempuan dan, meskipun tidak sangat populer, kini diterima bagi pria untuk bermain juga.

Layanan harian

Layanan Otsutome atau harian terdiri dari kinerja pelayanan duduk dan, opsional, praktek bab atau dua dari 12 bab Teodori (lit. tangan dance) atau Yorozuyo. Layanan harian dilakukan dua kali sehari, sekali di pagi hari dan kemudian di malam hari. Waktu layanan disesuaikan sesuai dengan waktu matahari naik dan matahari terbenam tetapi dapat bervariasi dari gereja ke gereja. Layanan kali di jiba di Tenri Kota pergi dengan ini jadwal waktu dan menyesuaikan dalam perubahan musim.

Instrumen yang digunakan dalam layanan harian adalah Hyoshigi, Chanpon, Surigane, Taiko, dan Kazutori (counter, untuk menghitung 21 kali bagian pertama diulang). The Hyoshigi selalu dimainkan oleh menteri kepala gereja atau stasi misi. Jika menteri kepala tidak hadir, siapa pun dapat mengambil nya atau tempatnya.

Layanan harian tidak perlu dilakukan di sebuah gereja. Hal ini dapat dilakukan kapan saja dan di mana saja, asalkan bahwa salah satu wajah ke arah jiba, atau "rumah orang tua."
Tujuan dari layanan harian, seperti yang diajarkan oleh Miki Nakayama, adalah untuk menyapu Delapan Debu Mental pikiran.

Hinokishin

Hinokishin (lit. layanan harian) adalah tindakan spontan yang merupakan ungkapan rasa syukur dan sukacita bagi diperbolehkan untuk "meminjam" tubuh nya dari Allah Tua. Tindakan seperti idealnya dilakukan sebagai tindakan ketaatan beragama dari keinginan untuk membantu atau membawa sukacita kepada orang lain, tanpa memikirkan kompensasi. Hinokishin dapat berkisar dari membantu seseorang untuk hanya senyum sederhana untuk mencerahkan hari orang lain. Contoh kegiatan Hinokishin umum yang didorong termasuk membersihkan kamar mandi umum dan taman di antara tindakan lainnya seperti pelayanan masyarakat. Melakukan pekerjaan yang lain ingin melakukan setidaknya dianggap tulus di mata Allah.

Hinokishin adalah metode "menyapu" dengan "debu mental" yang menumpuk dalam pikiran kita. The "debu mental" mengacu pada Delapan Debu Mental. Terjemahan resmi debu ini adalah: kikir (Oshii), Kecemburuan (hoshii), Kebencian (Nikui), Self-cinta (Kawai), Grudge-bearing (Urami), Anger (Haradachi), Greed (Yoku), Arogansi (Kouman ).

Asosiasi Tenrikyo Remaja Putra dan Asosiasi Tenrikyo Perempuan adalah kelompok yang berbasis Tenrikyo yang melakukan kegiatan kelompok sebagai pelayanan publik. Untuk berpartisipasi dalam kelompok tersebut dapat dianggap Hinokishin.

Bulanan jasa

Tsukinamisai atau layanan bulanan adalah kinerja seluruh Mikagura-Uta, lagu-lagu suci layanan, yang merupakan layanan untuk keselamatan dunia. Umumnya, markas misi dan gereja-gereja besar (gereja dengan 100 atau lebih orang lain di bawah mereka) memiliki layanan bulanan dilakukan pada hari Minggu ketiga setiap bulan, gereja-gereja lain tampil pada setiap hari Minggu lainnya bulan. Layanan bulanan di jiba dilakukan pada tanggal 26 setiap bulan, hari bulan dimana Tenrikyo pertama kali disusun - 26 Oktober 1838.

Instrumen yang digunakan dalam layanan bulanan semua orang tersebut. Pelaku juga mencakup penari - tiga pria dan tiga wanita - dan penyanyi. Pelaku memakai tradisional montsuki, yang mungkin atau tidak mungkin diperlukan tergantung pada gereja.

Divine Pemberian Sazuke

Hibah Ilahi Sazuke adalah doa penyembuhan di mana seseorang dapat mencapai melalui menghadiri sembilan kuliah Besseki. Ketika seseorang menerima Hibah Ilahi Sazuke, ia dianggap sebagai Yoboku (lit. kayu berguna). Sazuke adalah untuk diberikan kepada mereka yang menderita penyakit untuk meminta berkat Tuhan untuk pemulihan. Namun, pemulihan membutuhkan upaya tulus dari kedua penerima dan administrator Sazuke untuk membersihkan pikiran mereka dari "debu mental." Hanya dengan pikiran murni kemudian dapat berkat diterima oleh penerima melalui Yoboku administrasi Sazuke tersebut. Hal ini mengajarkan bahwa ketika Allah menerima ketulusan orang administrasi Sazuke dan ketulusan dari orang kepada siapa ia sedang diberikan, sebuah keselamatan yang ajaib akan diberikan. Hal ini dicapai melalui memiliki penerima menyadari debu mental dan ajaran Tenrikyo untuk memperbaiki pikiran berdebu mereka.

Pusat Tenrikyo di luar Jepang

Dalam beberapa tahun terakhir Tenrikyo telah menyebar di luar Jepang, dengan cabang asing berpusat terutama di Asia Tenggara dan Amerika [12] Tenrikyo mempertahankan pusat di.:

1. Argentina: Buenos Aires [13]
2. Australia: Brisbane, Melbourne [14]
3. Brasil: Bauru [15]
4. Kanada: Vancouver
5. Cina: Hong Kong
6. Kolombia: Cali, Bogotá, Medellín
7. Prancis: Paris [16]
8. Meksiko: Mexico City [17]
9. Taiwan: Taipei
10. Thailand: Bangkok
11. Inggris Raya: Leeds, London [18]
12. Amerika Serikat: Hawaii, [19] Los Angeles, [20] New York [21]
13. Filipina: Makati, Manila, Laguna

Pengikut Terkemuka

1. Avram Davidson - Ilmu penulis fiksi dan sarjana Talmud yang mempelajari Tenrikyo, dan mungkin telah dikonversi, berusia 50-an
2. Naoki Matsuyo - Pemain Jepang
3. Ayaka Hirahara - Penyanyi pop Jepang
4. Ronnie Nyogetsu Reishin Seldin